تلقی قدرت در گزیده نثر فارسی؛ بازه چهارم تا هشتم هجری از منظر حقوق عمومی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

گروه حقوق عمومی، واحد تهران شمال، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران

چکیده

در بافت تاریخی پژوهش پیش رو، مفهوم قدرت وعملکرد قدرتمندان زمانه بسان انگاره‌هایی هستند که همواره بر ذهن و زبان اندیشمندان ایرانی سایه انداخته و از همین رو، زمینه اشتراک و انتقال تجارب نخبگانی ایشان به مخاطبانی در مقیاس نسل‌های بشر را با خلق آثاری ناب به زبان شیرین، پر نکته و کنایت فارسی در پی داشته است. در این میان، مرور تاریخ ادبیات منثور فارسی، خاصه سده چهارم تا هشتم هجری، دلیلی روشن بر این مدعاست که آفرینندگان متون نثر هر یک پژواکی از فهم و دریافت خود از قدرت زمانه را در نثر فارسی جای داده و میراثی گران‌بها به یادگار گذارده‌اند. باری، دامنه حوادث و مواجهات این چهار سده به گونه‌ای است که نگارنده را به تأمل و درنگ در دقایق ادب سیاسی آن دوره واداشته است. مقاله حاضر، بر آن است به نمونه‌هایی از متون منثور فارسی اشاره کند که در آن خالق اثر نگاهی بدبینانه به قدرت دارد و پیرامون قدرت‌گرایی و بیان آفات و بیم‌ها و خطرات و جذابیت‌های آن هشدار می‌دهد. به باور این نوشتار، رویکرد غالب خالقان آثار ادبی سدة چهارم تا هشتم هجری که پرداختن به قدرت جزیی از منظومه فکری ایشان بوده، مبتنی بر بیان و القای شرایر و مفاسد قدرت بوده است. از این رو، این مقاله در وهلة نخست گزیدة آثار منثور و مشهور شده چهارم تا ششم را مدنظر قرار داده، سپس بازتاب تلقی از قدرت و پیامدهای آن را از ورای اندیشه صاحبان فکر و تدبیر در سده های هفتم و هشتم ردیابی می‌کند.
 
 
 

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

The Conception of “Power” in Selected Persian Prose from the 4th to the 8th Century AH (Hijri) from the Perspective of Public Law

نویسنده [English]

  • Ehsan Aghamohammadaghaee
Department of Public law, NT.C. Islamic Azad University, Tehran, Iran
چکیده [English]

Introduction
In the historical context of the present study, the concept of power and the conduct of powerful figures of the time function as fundamental tenets that have consistently cast a shadow over the minds and discourses of Iranian thinkers. For this very reason, they have paved the way for the sharing and transmission of elite experiences to audiences across human generations, through the creation of refined works in the eloquent, nuanced, and metaphor‑rich Persian language. In this regard, a review of the history of Persian prose literature—particularly from the 4th to the 8th centuries AH—clearly demonstrates that the creators of prose texts were reflections of the prevailing conception of power in their era and have left behind a valuable heritage. Nevertheless, the breadth and complexity of events during these four centuries compel the author to engage deeply with the political considerations of the time. The present paper seeks to identify samples of Persian prose texts in which the author adopts a pessimistic view of power 




The Conception of “Power” in Selected Persian Prose …




and warns against the calamities of authoritarianism, as well as the fears, risks, and seductions inherent in power. According to this study, the primary approach adopted by the creators of literary works between the 4th and 8th centuries—which represents a small yet significant part of their intellectual system—is grounded in expressing and deploring the evils and corruptions of power.
 
Methods
To clarify the methodology of the present research, it should be noted that power is treated as an independent variable that plays a vital and determining role in state relations and in the way capabilities, tools, facilities, and resources are utilized in dealing with citizens—in other words, in the processing of the human being and his surrounding world. This holds true if we consider that addressing power and analysing its meaning, concept, background, theoretical considerations, and practical representations constitutes a vast domain in which numerous intellectual and cognitive fields—including political thought, the philosophies of politics, ethics, law, political sociology, public law, and human rights—converge upon a shared path and objective. The methodology of this research is as follows: in the first step, an excerpt of prose works from reputable sources between the 4th and 8th centuries (pre‑Mongol period) is examined; subsequently, the reflection of power perception and its consequences are navigated through the lens of thinkers in the 7th and 8th centuries (post‑Mongol period).
 
Findings
According to the relevant findings, owing to the unfavourable historical background and experiences of power, the analysis and measurement of power have consistently been accompanied by pessimism. Hence, to recognize and mediate power relations between the state and citizens, the central question arises: “What should or can one do with power? Should one fight against it? Remain silent? Engage with it? Resolve it—or attempt to dissolve it?” and other similar inquiries. Apparently, the solution seems deceptively simple. Consequently, the proposed remedy is to avoid anything dependent on power, or to abstain from its glaring manifestations and symbols. This is, however, only one solution—albeit a conventional guideline repeatedly mentioned in the pages of many Persian prose texts from the 4th to the 8th centuries AH, which advocate for the disarmament of power and the renunciation of all its manifestations due to its inherently evil nature.
 
 
 




Volume 18, Issue 2, Summer 2026
 




Conclusion
In light of the above points, one may conclude that modern humanity has experienced tangible progress in terms of character and moral development, and, influenced by this progress, the modern individual has undergone a profound transformation in relation to the world and his surrounding environment. Whereas in the past, people interpreted political affairs and their outcomes purely through a rationality based on fortune and chance, in the modern world such beliefs are regarded as overly simplistic and short‑sighted. The modern human being is now distinguished by a critical and censorious attitude toward the world. In this manner, the findings gathered on the concept of power in the present study can pave the way for a deeper understanding of a specific period in Iranian literary and philosophical thought, as reflected in prose texts from the 4th to the 8th centuries AH. This can be seen as the first step toward initiating a critical approach to power and its calamities and decay, from the perspective of public law.
 

کلیدواژه‌ها [English]

  • Power in Persian Prose
  • Perception of Power in 4th Century Prose
  • Power in 8th Century Prose
  • Pessimism toward Power
  • Evils and Corruptions of Power
منابع
ادیانی، یونس (1380). فلسفه ذهن، تهران: انتشارات نقش و نگار.
اشراقی، احسان (1381). بیهقی تصویرگر زمان (گزیده تاریخ بیهقی)، تهران: انتشارات سخن.
آقامحمدآقایی، احسان، رحیمی، فتح‌الله (1400). ارزیابی فراگیر بحران فراگیر کرونا در تمایل به دولت حداکثری و تحدید مشارکت شهروندان، فصلنامه مدیریت بحران، 10، ویژه‌نامه کرونا، 29-39.
آقامحمدآقایی، احسان (1402). نقش دولت در فرآیند مشارکت‌پذیری مردم (بازکاوی مشارکت در میانه حق- تکلیف)، تهران: پژوهشکده حقوقی شهر دانش.
آقامحمدآقایی، احسان (1404). تصویر «قدرت حاکم» در آینه اشعار سده چهارم تا هشتم هجری، فصلنامه مطالعات حقوقی، 17(3)،388-357 .
بیهقی، ابوالفضل (1382). تاریخ بیهقی، تصحیح علی‌اکبر فیاض و محمدتقی بهار، تهران: نشر هرمس.
 پای، لوسین و دیگران (1380). توالی‌ها و بحران‌ها در توسعه سیاسی، ترجمه غلامرضا خواجه سروی، تهران: انتشارات پژوهشکده مطالعات راهبردی.
تجلی اردکانی، اطهر (1388). رابطه زمامدار و مردم از دیدگاه سعدی، سعدی شناسی دفتر دوازدهم، به کوشش کوروش کمالی سروستانی، شیراز، مرکز سعدی شناسی.
حقدار، علی‌اصغر (1384). قدرت سیاسی در اندیشه ایرانی (از فارابی تا نائینی)، تهران: انتشارات کویر.
حلبی، علی‌اصغر (1389). عبید زاکانی، تهران: انتشارات طرح نو.
دهقانی، محمد (1395). حدیث خداوندی و بندگی، تحلیل تاریخ بیهقی از دیدگاه ادبی، اجتماعی و روان‌شناختی، تهران: نشر نی.
رجایی، فرهنگ (1376). معرکه جهان‌بینی‌ها، تهران: شرکت انتشارات احیای کتاب.
رحمتی فر، سمانه (1402). دفاع صلح جویانه: تدوین نظریه حقوق جنگ سعدی، فصلنامه مطالعات حقوقی، 15 (2) پیاپی (48)، 37-72.  DoI: 1022099Jls.2023.41918.4542
رحمتی فر، سمانه (1403). نظریه عدالت سعدی، فصلنامه مطالعات حقوقی، 16 (2) پیاپی (52)، 191-228. 1022099.Jls.2024.44895.4821 DoI:
رحیمی، مصطفی (1357). قانون اساسی و اصول دموکراسی، تهران: انتشارات امیرکبیر.
رحیمی، مصطفی (1376). تراژدی قدرت، تهران: انتشارات نیلوفر.
رضا قلی، علی‌ (1396). جامعه‌شناسی خودکامگی، تهران: نشر نی.
شعار، جعفر (1368). گزیده سیاست‌نامه، تهران: چاپ و نشر بنیاد.
صادقی، مریم (1394). نثر فارسی در سپهر سیاست، تهران: انتشارات نگاه معاصر.
طباطبایی، سید جواد (1385). خواجه نظام‌الملک، تبریز: انتشارات ستوده.
عدل، مصطفی (منصورالسلطنه) (1389). حقوق اساسی یا اصول مشروطیت، به اهتمام علی‌اصغر حق‌دار، تهران: چشمه.
فولادوند، عزت‌الله (1388). «در ستایش سعدی»، دفتر دوازدهم، شیراز: مرکز سعدی شناس، به کوشش کوروش کمالی سروستانی، شیراز، مرکز سعدی شناسی.
قاضی شریعت پناهی، ابوالفضل (1375). گفتارهای حقوق عمومی، تهران: نشر دادگستر.
قراگزلو، محمد (1388). نظریه انحطاط از منظر سعدی و ابن‌خلدون، دفتر دوازدهم، شیراز: مرکز سعدی شناسی، به کوشش کوروش کمالی سروستانی، شیراز، مرکز سعدی شناسی.
کلگ، استوارت. آر. (1383). چهارچوب‌های قدرت، ترجمه مصطفی یونسی، تهران: انتشارات پژوهشکده مطالعات راهبردی.
گاست، خوزه ارتگا (1376). انسان و بحران، ترجمه احمد تدین، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
گالبرایت، جان کنت (1381). کالبدشناسی قدرت، ترجمه محبوبه مهاجر، تهران: انتشارات سروش.
محجوب، محمدجعفر (1999). کلیات عبید زاکانی، نیویورک: مجموعه متون فارسی زیر نظر احسان یار شاطر.
مرقی کاشانی، افضل‌الدین (1366). مصنفات، به تصحیح و اهتمام مجتبی مینوی و یحیی مهدوی، تهران: انتشارات خوارزمی.
مسکوب، شاهرخ (1386). داستان ادبیات و سرگذشت اجتماع، تهران: انتشارات فرزان روز.
مستشارالدوله، میرزا یوسف (1386). یک کلمه، به اهتمام علیرضا دولتشاهی، تهران: انتشارات بال.
موحد، ضیا (1378). سعدی، تهران: انتشارات طرح نو.
میثمی، جولی اسکات (1391). تاریخ‌نگاری فارسی (سامانیان، غزنویان، سلجوقیان)، ترجمه محمد دهقانی، تهران: نشر ماهی.
میلانی، عباس (1387). تجدد و تجدد ستیزی در ایران، تهران: نشر اختران.
مینوی، مجتبی (1333). آزادی مدنی، قسمت اول، سال هفتم، شماره اول، تهران: مندرج در مجله یغما.
نویمان، فرانتس (1373). آزادی، قدرت و قانون، ترجمه دکتر عزت‌الله فولادوند، تهران: انتشارات خوارزمی.
یوسفی، غلامحسین (1377). گلستان، تهران: انتشارات خوارزمی.
یوسفی، غلامحسین (1386). دیدار با اهل‌قلم، گرازش گر حقیقت، جلد اول، تهران: انتشارات علمی.
یوسفی، غلامحسین (1380). دامنی از گل (گزیده گلستان سعدی)، تهران: انتشارات سخن.
 
References
Adiani, Y. (2001). Mind philosophy. Tehran: Naghsh va Negar Publications. [In Persian]
Adl, M. (Mansoor-al-Saltaneh), (2010). Radical Laws or constitutional principles, Ali Asghar Haghdar, Tehran, Cheshmeh Publications. [In Persian]
Eshraghi, E. (2002). Beihaghi: the time illustrator. [In Persian]
Agha Mohammad Aghaee, E. & Rahimi, F. (2021). Evaluating the Pervasive Impact of “COVID-19” Pandemic Crisis on Limitation of Public Participation and Tendency to Establish Nanny State, Volume 10, Corona Special List, 29-39 [In Persian]
Agha Mohammad Aghaee, E. (2023). The role of the state in people's contribution process (exploring contribution in the vein of right – obligation), Tehran, Shahr Danesh Research Center. [In Persian]
Agha Mohammad Aghaee, E. (2025). The Image of "Sovereign Power" in the Mirror of Poetry from the 4th to the 8th Century AH (Hijri), Legal Studies Journal, 17(3) DOI: 1022099Jls.2025.52572.5287. 388-357. [In Persian]
Beihaghi, A. (2003). Beihaghi History, corrected by Ali Akbar Fayaz and Mohammad Taghi Bahar, Tehran, Hermes Publications. [In Persian]
Clegg, S. R. (2004). Power Frameworks, translated by Mustafa Yunusi, Tehran, Strategic Studies Research Center Publications. [In Persian]
Dehgani, M. (2016). The Narrative of Divinity and Worship, analyzing Beihaghi’s history through literary, social and psychological views, Tehran: Nay Publications. [In Persian]
Fooladvand, E. (2009). In Applauding Saadi, Chapter Twelve, Shiraz, Saadi Recognition Center12, By Effort korosh Kamali Sarvestani, Shiraz: Saadi Recognition Center. [In Persian]
Galbright, J. (2002), Power Anatomy, translated by Mahbubeh Mohajer, Tehran, Soroush Publications. [In Persian]
Gharaguzlu, M. (2009). Decadence Theory in the view of Saadi and Ibn Khaldoon, Chapter12, By Effort korosh Kamali Sarvestani, Shiraz: Saadi Recognition Center. [In Persian]
Ghazi Shariatpanahi, A. (1996). General Law Resources, Tehran, Dadgostar Publications. [In Persian]
Gost, J. (1997). Human and Crisis, translated by Ahmad Tadayon, Tehran, Scientific and Cultural Publications. [In Persian]
Haghdar, A. (2005). Political power in Iranian thinking (from Farabi to Naeeni), Tehran: Kavir Publications. [In Persian]
Halabi, A. (2010). Obeid Zakani, Tehran: Tarh – e – no publications. [In Persian]
Rajaee, F. (1997). Worldviews Quarrel, Tehran: Ehyaye Keab Publications Company. [In Persian]
Rahmatifar, S. (2023). Peaceful Defense: Formulation of Saadi's Theory of War Law, Legal Studies Journal, 15 (2) (48) 37-72, DOI:1022099.jls.2023.41918.4542. [In Persian]
Rahmatifar, S. (2024). Theory of Justice in Sa'di's Works, Legal Studies Journal, 16 (2),191-228, DOI: 1022099. jls.2024.44895.4821. [In Persian]
Rahimi, M. (1978), Constitution Law and Democracy Principles, Tehran: Amir Kabir Publications. [In Persian]
Rahimi, M. (1997). Power Tragedy, Tehran, Amir Kabir Publications. [In Persian]
Reza Gholi, A. (2017). Autocracy Sociology, Tehran, Nay Publications. [In Persian]
Sadeghi, M. (2015). Persian Prose in Politics Sky, Tehran: Ngah Mosaer Publications. [In Persian]
Shear, J. (1989). Siasat Nameh Excerpts, Tehran, Bonyad Publications. [In Persian]
Mahjub, M. (1999). Obeid Zakani’s Generalities, New York: a series of Persian texts under the auspice of Ehsan Yarshater. [In Persian]
Marghi Kashani, A. (1987). Mosnafat, corrected and collected by Mojtaba Minavi and Yahaya Mahdavi, Tehran, Kharazmi Publications. [In Persian]
Meskub, S. (1997). The Story of literature and society history, Tehran, Farzanruz Publications. [In Persian]
Meisami, J. (2002), Persian Historiography (Samanian, Ghznavian, Saljughian), Translated by Mohammad Dehghani, Tehran, Mahi Publications. [In Persian]
Milani, A. (2008), Modernity and Modernism and Anti–Modernism in Iran, Tehran: Akhtaran Publications. [In Persian]
Minovi, Mujtaba (1954), Civil Freedom, Part One, vol. 7, No. 1, Tehran, Yaghma Magazine’. [In Persian]
Mostashar – ak – Doleh, Mirza Yususf (2007). One Word, by Ali Reza Dolatshahi, Tehran, Bal Publications. [In Persian]
Noyman, F. (1994). Freedom, Power and Law, translated by Dr. Ezatollah Fooladvand, Tehran, Kharazmi Publications. [In Persian]
Pie, L., et al. (2001). Occurrences and crises in political development, translated by Gholam Reza Khajeh Sarvy, Tehran, Strategic Studies Research Center Publications. [In Persian]
Tabatabei, S. J. (2006). Khajeh Nezam-al-molk, Tabriz, Sotudeh Publications. [In Persian]
Tajali, Ardekani, A. (2009). The Relationship Between Ruler and People in the View of Saadi, chapter 12, By Effort korosh Kamali Sarvestani, Shiraz: Saadi Recognition Center. [In Persian]
Yusufi, G. (1998), Golestan, Tehran: Kharazmi Publications. [In Persian]
Yusufi, G. (2007). Meeting with Literati, Fact Reporter, vol. one, Tehran: Elmi Publications. [In Persian]
Yusufi, G. (2001). A Skirt of Flowers (excerpts from Saadi’s Golestan), Tehran: Sokhan Publications. [In Persian]
Zia, M. (1999). Saadi, Tehran: Tarhno Publications. [In Persian]